壮欢是一种流传在壮族聚居区域的民间山歌，每句歌词常见为5个字，四句构成一组，每一组歌词讲究押韵。但它与一般山歌又有所不同，除了情歌自由对唱外，它可以像唱越剧一样，对古代流传下来的讲述一个人物故事的歌本进行传唱。
壮歌分为“壮欢”、“壮西”、“壮加”、“壮囡”四种，其中“壮欢”是最常见的，也是壮族人最喜爱的一种歌体。它是壮族民间文学之一，是中华诗词的组成部分。它的歌词短小精悍，情味朴实，旋律优美。细分有五言、七言、五三言、七三言等，但都有一个共同的特点：在韵律上都是腰脚韵或头脚韵互押，结构严密，讲究韵律。这样一唱起来，琅琅上口，娓娓动听，扣人心弦。
壮欢源远流长，从汉代刘向《说苑》载《越人歌》起就具有壮欢的雏形，经过二千年的发展，内容更加丰富多采，艺术形式日臻完善，清代大学者李调元辑解的《粤风》有两卷是壮欢的，说明它在汉壮文化交流中占有重要的位置。1987年，在广西宜州安马乡的古育村两块清代道光年间刻有古壮字墓门碑的发现轰动了当时的考古界，经专家翻译，碑刻是一首《自叹白文》的勒脚歌，所谓勒脚歌既是壮欢之一种。传说这种歌是刘三姐传给后世的，墓碑上的勒脚歌是墓葬者廖士宽生前编写的，内容是哀叹自己的身世，具有很高的文学艺术价值。
欢歌的内容十分丰富，上至天文，下至地理，可谓是无所不包。大体上说，可以分为爱情篇、生活篇、生产篇、时政篇、说教篇、历史篇、斗争篇、喜庆篇等等，其中又以爱情篇和生活篇唱得最多。“有情才有欢”，情歌是壮欢文化中最动人的篇章。人们歌唱美好的爱情，借此表达对幸福生活的憧憬和向往。
象州地区流传着这样的话：“广西是大歌海，象州是个小龙潭”。这里的民众都喜欢唱歌。所谓象州壮欢就是象州壮族的山歌，“欢”是柳州地区山歌的一种，广泛流行于壮族聚居地区，因用壮语歌唱而名“壮欢”。它富有壮家人的语言特色，其唱腔曲调多为依字行腔，问字要音，极富地域性。大多数曲调旋律是角调式，乡土气息浓郁。象州地区的壮欢是抒情性的，它的旋律线较为明显，起伏较大，善于表达较为复杂的感情。它是象州壮乡人民在喜庆的节日或心情极为高兴、舒畅的时候演唱的，寄寓了壮乡人民对美好生活的赞颂之情。在所有壮欢中，还没有发现半音进行和增减音程的进行，象州地区的壮欢是纯五声音阶组成。
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